第228章 应天学府

    秦思齐在应天书院的求学时光，并非全然是青灯古卷下的寂寥。于岳麓，白鹿洞拓宽的学术视野，加之自身勤勉聪慧，很快便在书院中崭露头角，尤其是策论、辩论与数算之道，表现尤为出众。

    这一日的策论课，讲席先生出的题目是《论漕运之弊与疏通之策》。漕运乃国朝命脉，关乎京师百万军民食禄，其弊病丛生亦是老生常谈，但要写出新意和切实可行的方案却极难。

    许多同窗或空泛议论吏治腐败，或泛泛而谈加强监管，皆流于表面。

    秦思齐凝神思索，想起自九江乘船而来时，所见江面漕船、商船争渡，沿途关卡林立的景象，又结合在岳麓、白鹿洞所读史书中关于历代漕运改革的记载。

    并未急于动笔，而是先草拟了几个关键问题：耗米折损几何？运军困苦何在？河道壅塞何处为甚？奸吏盘剥常用何术？

    经过一番梳理，他方才提笔，文章开篇便直指核心：“漕运之弊，不在天灾，而在人祸；不惧河道之艰，而惧吏治之蠹。”接着，他并非空泛批评，而是具体列举：

    “臣尝观漕船过闸，一闸之费，几至数金，而胥吏层层克扣，运军所得无几，不得不盗卖漕粮以补亏空，此弊一也；

    漕粮征收，地方有司常以大斗浮收，百姓苦之，而输纳京师则按例斛，其中耗米折银，多入私囊，此弊二也；

    沿途待闸，迁延日久，江南之米至京，往往霉烂十之二三，此弊三也。”

    每一弊都言之有物，切中要害。进而，他提出的对策也并非“严加查办”之类的套话，而是颇具操作性：

    “仿宋人转般之法，于淮安、徐州等关键之地设仓，江南漕船至此即可卸粮南返，由专门运军分段接力北运，可省漕船候闸之苦，增运输之效；

    严格核定漕粮耗米比例，颁行标准船斛，沿途设巡检御史，许运军直达上告，以杜胥吏勒索；

    疏通山东段会通河关键河段，减少淤塞，加快舟行速度。”

    此文一出，讲席先生读罢，击节称赞：“好！不尚空谈，字字切实！非深察世事、通晓古今者不能为也！”当即命书吏抄录数份，分送诸生观摩。此文在书院中传阅，令许多只知埋头读经的学子豁然开朗，始知策论当如此写法。

    又有一次，讲堂之上，两位同窗因“王安石变法之得失”争得面红耳赤，一方斥其聚敛害民，一方赞其富国强兵，争执不下。先生便让众人各抒己见。

    一位家境富庶、崇尚心性的同窗慷慨陈词：“王安石者，功利小人也！其法虽可敛财于一时，然摧抑豪强，与民争利，坏人心术，致使天下骚然，此其大过也！治国当以仁义为本，岂可专言财利？”

    众人纷纷附和，皆言“与民争利”之非。

    秦思齐静听片刻，方才起身，先向那位同窗拱手一礼，然后平和开口：“李兄所言‘仁义为本’，自是正理。

    思齐有一问：若国用不足，边饷匮乏，士卒饥寒，戍边无力，致使胡马南下，践踏中原，百姓流离失所，此时之‘仁义’，当何以施行？是空谈仁义而坐视社稷倾覆为仁，还是设法充盈国库、巩固边防以保天下苍生为仁？”

    此一问，顿时让讲堂安静下来。那李姓同窗一时语塞。

    秦思齐继续道：“安石之法，其急切操切、用人不当，确有其弊，青苗、免役之法在执行中亦多有害民之处，此史家公论，不可讳言。然其‘富国强兵’之初衷，应对‘积贫积弱’之困局，岂能全然否定？我等读史，当设身处地，察其形势之艰，析其法意之所在，考其成败之缘由，而非简单以‘功利’二字抹杀。

    譬如《青苗法》，本意乃为抑制豪强高利盘剥，由官府低息贷粮于青黄不接之农户，其法意岂不善哉？其弊在吏治不清，执行歪曲，此乃人之弊，非法之本意必恶也。”

    他引经据典，从《周礼》泉府之职说到宋代三冗之弊，逻辑清晰，层层推进，既肯定了变法的必要性，也分析了其失败的具体原因，最后归结于“法无善恶，唯在得人”以及“改革需循序渐进，顺乎人情”的道理。

    一番言论，既驳斥了对方全盘否定的偏颇，也避免了为王安石全面辩护的极端，显得客观公允，令人信服。原先支持李姓同窗的人，也纷纷点头沉思。那场辩论之后，秦思齐“善辩、明理、不偏激”的名声便在书院传开了。

    最令同窗们感到惊奇甚至有些“匪夷所思”的，是秦思齐的数算能力。明代科举虽不考算学，但书院认为算术能“磨炼心志，启迪智慧”，故也开设相关课程。

    一日，算学教习出了一道难题：“今有梯形田一块，不知其亩数。只知南头宽四十步，北头宽五十六步，纵深一百二十步。又知此田共纳夏税小麦三石二斗。依本地则例，每亩田纳夏税麦五斗。问：此田实为几何亩？官府计亩纳税可有误差？若有，误差几何？”

    此题涉及实际的土地测量和赋税计算，步骤繁琐，许多同窗听得头晕眼花，不知从何下手。

    秦思齐却沉着冷静。他首先意识到关键是求出梯形面积。他默念《九章算术》中的梯形求积术（直田法）：“并南北头宽，半之，以乘纵深，得积步。”

    接着，他回想皇帝钦定的亩制：1亩 = 240平方步。

    遂以总面积除以每亩步数：5760 ÷ 240 = 24亩。

    据此，应纳夏税：24亩 × 0.5斗/亩 = 12斗 = 1石2斗。

    但实际纳税额为3石2斗，远超此数。

    秦思齐并未停止，他敏锐地察觉到问题可能出在亩制上。他想起一路游学所见，各地亩制大小并不完全统一，虽朝廷有规定，但民间往往沿用旧习。

    他假设官府可能是按另一种亩制（如大亩，1亩=360平方步，或更复杂的当地习惯亩）来计算的。

    他尝试用实纳税额倒推官府认定的亩数：

    实纳税3石2斗 = 32斗。

    每亩纳5斗，则官府认定亩数为：32斗 ÷ 0.5斗/亩 = 64亩。

    再用总面积5760平方步除以64亩，得到：5760 ÷ 64 = 90平方步/亩。

    立刻指出：“学生算得此田实为二十四亩。然官府或按当地旧制‘小亩’征收，一亩仅为九十平方步，故计作六十四亩，以致税赋远超国法规定。此非计算之误，乃亩制紊乱、官吏或因循旧例、或有意盘剥所致！误差高达一倍有余！”

    不仅算得快，算得准，更从中剖析出了赋税实践中存在的深刻弊病，将一道单纯的算术题提升到了关乎国计民生的策论高度。

    算学教习听后，惊讶不已，抚掌叹道：“妙哉！秦生不仅算学精熟，更能由此及彼，洞察时弊，真乃实学之才也！尔等当效仿之，学问之道，岂独在经文之中？”

    经此几事，秦思齐在应天书院中声名鹊起，不再是那个默默无闻的外来游学士子。他的才华与务实学风，赢得了师长的赞赏，也引来了同窗的敬佩与结交之心，当然，也为他带来了更多纷繁的交际邀约，这其中，便包括了那流光溢彩、诱惑无限的秦淮河之邀。

    而这，也促使他必须做出更清晰的选择，是沉溺于眼前的虚名与浮华，还是坚守初心，向着最终的目标会试考场。

    如此才学，自然引人注目。很快，便有不少同窗向他伸出橄榄枝，或请教问题，或邀他参加诗会、文宴。

    秦思齐懂得“独学而无友，则孤陋而寡闻”的道理，并未全然拒绝。他谨慎地挑选着，只参加那些确实以切磋学问、交流心得为主的清雅聚会，地点也多是在书院内部的亭阁或某位同窗租住的清静小院。

    席间，他谦逊有礼，论学则认真投入，但对于那些纯粹的风花雪月或无谓的吹捧应酬，则保持距离，适可而止。

    然而，在这帝都南京，尤其是毗邻那天下闻名的风流薮泽——秦淮河，真正的诱惑远不止于此。

    一次，几位家世颇为殷实、性情也更活跃张扬的同窗，力邀秦思齐参加一次“真正的”士子雅集，说是要在秦淮河畔的一处临水画舫上，以文会友，欣赏“六朝金粉”之地的风雅。

    秦思齐本欲推辞，但架不住对方再三热情相邀，言辞恳切，言道皆是志同道合之辈，绝无猥琐之事，只为开阔眼界，激发诗情。他犹豫再三，想到自己来京日久，却从未亲眼见过这传说中的秦淮河，心中亦有一丝好奇，最终勉强答应前往。

    是夜华灯初上，秦思齐随那几位同窗来到秦淮河边。