第451章 锁院

    七月十九日，秦思齐一行终于抵达杭州府。

    杭州城果然不负“东南形胜，三吴都会”之誉。

    街道宽阔整洁，两旁商铺鳞次栉比，行人如织，衣着比北方精致鲜艳许多。

    运河穿城而过，大小船只往来不绝，交织成一派富庶繁华景象。

    秦思齐作为主考官，按例被安排在位于城西的贡院附近一处专门的馆驿。

    馆驿是座三进的院落，清幽雅致，庭中植有数丛修竹，风过时飒飒作响，颇有几分闹中取静的意味。

    地方官员早已在此等候，为首的正是浙江布政使司左右参政、杭州知府等一干人等。

    见礼寒暄，自有一番官场仪程。

    秦思齐注意到，那位姓吴的布政使看起来约莫五十许人，言谈举止很是周到，但带着一种久居地方，深谙世故的精明。

    杭州知府则年轻些，约莫四十出头，说话做事透着干练。

    当晚，布政使司设接风宴。

    宴席设在西湖边一处有名的酒楼，推窗便可望见湖光山色，

    此时正是“接天莲叶无穷碧”的时节，暮色中荷叶田田，远处雷峰塔影隐约可见。

    席间自然少不了歌舞助兴，但秦思齐只是浅酌几杯，话也不多，多是听这些地方官员介绍浙江风物，士林概况。

    一位学政在敬酒时，不经意地说起：

    “今年应试的士子中，颇有几个家学渊源、才名早著的。比如绍兴余姚的沈氏，三兄弟同科应试，其祖父曾官至礼部侍郎。

    嘉兴海盐的陆家子弟，其父是当今有名的理学名家…”一连说了好几个名字，皆是地方望族之后。

    秦思齐只是微微颔首，待那人说完，才说道：“朝廷开科取士，唯才是举。家世渊源固然可喜，然文章学问，终究要看个人修为。”

    那位学政脸上笑容不变，连声称是。

    宴席散后回到馆驿，随行的周吏低声禀报：“大人，方才席间那位提及望族子弟的，是提学副使陈大人，专管一省学政。他提到的那几家，在浙江都是数得上的书香门第，族中为官者众多。”

    秦思齐点点头，没有说话。

    他走到窗前，回忆着名单上有几个人名旁，林静之用极小的字标注了“与陈副使有姻亲”或“常出入陈府”。

    看来，某些人已经开始用这种隐晦的方式，向他传递信息了。

    不过，这一切都要等到锁院之后。

    按照规定，乡试前七日，主考官、同考官及一应考务人员必须进入贡院，断绝与外界的一切联系，直至三场考试结束。

    此谓锁院，是防止试题泄露，确保考试公平的核心制度。

    这一日天色未明，秦思齐便已起身。

    周吏等随员也已整装待发，他们将护送秦思齐至贡院，但除了有官职在身的吏员可随同入内办理具体事务外，其余护卫，仆从均不得进入。

    贡院位于杭州城东南，占地极广，高墙森严。

    当秦思齐的官轿抵达时，门前已聚集了不少人。

    除了即将一同锁院的同考官，还有布政使司、按察使司、都指挥使司的官员代表，他们是来监督锁院仪式的。

    秦思齐下轿，目光扫过在场众人。

    同考官共有六位，多是浙江本省或邻省的府学教授、州学学正，也有两位是致仕后被临时征召的老翰林。

    按例，这些同考官的人选需经主考官认可，但实际上多是地方推举、朝廷核准。

    秦思齐在入浙前已看过名单，其中几位，林静之的名单上略有提及，多是学问扎实、名声尚可之人，但也不能排除有人与地方势力有牵连。

    布政使吴大人代表地方官员，宣读朝廷关于锁院的规章，强调此间任何人不得出入，不得与外界传递消息，违者以科场舞弊论处，重则可至斩首。

    然后，贡院沉重的大门缓缓关闭，门外落锁，贴上封条。门内门外，自此两重天地。

    入闱后，秦思齐与六位同考官先至至公堂。这里是考官们议事、阅卷的场所，此时已布置妥当，正中主位设两座，是为正副主考，其下分设六座，是为同考官。

    堂上悬挂着“至公无私”的匾额。

    秦思齐在主位坐下，六位同考官分列左右。

    开口道：“诸位，我等奉旨入闱，为国选才，责任重大。今日锁院，直至三场考毕，我等便在此间同舟共济。还望诸位恪尽职守，秉持公心，不辜负朝廷重托，不辜负浙江万千士子寒窗苦读。”

    这话说得冠冕堂皇，却也是必要的开场。

    六位同考官纷纷拱手应诺。

    接下来便是商议出题事宜。

    按照规制，主考官负责确定四书义三道大题及经义四道的经目选择，同考官则负责拟制经义小题、论、诏诰表、判语、策论等具体题目，最后由主考官审定。

    秦思齐首先提出经目选择。

    经义考五经，考生任选一经作答，但乡试题目需覆盖五经，每经一道。他沉吟片刻，道：“本官以为，此次经目，可定《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》各一。诸位以为如何？”

    这本是常规选择，无人异议。

    一位姓郑的同考官提议：“《诗》可选《小雅·鹿鸣》，乃宴飨乐歌，合教化之义；《书》可选《尧典》，言圣王治世；《易》可选《乾卦》，明天道人事；《礼》可选《曲礼》，论日常仪轨；《春秋》可选隐公元年‘春王正月’，乃《春秋》开篇，意义深远。”

    这些都是四书五经中的常见篇章，不算偏难怪。

    秦思齐点点头，却道：“郑大人所选皆是经典，不过…本官以为，《诗》可选《国风·七月》，此篇详述农事时节，最接地气。

    《书》可选《无逸》，周公诫成王勿耽于享乐，重民生、勤政事，于今仍有深意。

    《易》可选《系辞下》‘穷则变，变则通’，讲变通之理。

    《礼》仍用《曲礼》无妨。

    《春秋》可选僖公二十二年‘宋公及楚人战于泓’，可论仁义与实利之辩。”

    秦思齐这一改，几位同考官都露出思索神色。

    《七月》是《诗经》中篇幅最长的农事诗，描绘了周代农夫一年四季的劳作生活，确实接地气，但以往科场较少选用。

    《无逸》强调君主当知民生疾苦、勤于政事，也是切中时弊。

    《系辞》讲变通，符合朝廷近年来一些改革举措的精神。

    泓水之战则是历史上著名的宋襄公“不击半渡”、“不鼓不成列”而致败的故事，引发过无数关于“仁义”与“成败”的争论。

    这些题目，都不偏不怪，但隐隐指向了“实务”、“民生”、“变通”、“义利之辨”等方向。