第一百三十章 佛性与血(1)

    第一百三十章佛与血(1)

    他心里暗自思忖着，这蜜酒里不知藏着什么毒，又或是有什么控制人的诡异玩意儿，不过此刻他也顾不上那么多了，大不了就是一死，自己身为班长，可不能白当。

    一旁的千芳夫人饶有兴致地看着他，只是那态度依旧冷冰冰的，开口说道：“果然是跟人族混在一起的妖奸，说的话都是花言巧语，一套一套的。

    不过今日本夫人心情还算不错，就给你们桃源山一个面子，还不快滚下去伺候客人。”

    蝶梦拖着伤痕累累的躯体，强撑着走到陆鸣旁边，准备伺候倒酒。陆鸣看着蝶梦那触目惊心的伤势，哪里忍心让她做这些，赶忙说道：“夫人，我自己来就好，不敢劳烦蝶梦姑娘。”

    没想到千芳夫人转头又对着陆鸣说道：“桃源山在附近也算是远近闻名，这些年名气大得很呢。我虽然生性不爱走动，但也曾有所耳闻。

    怎么，你们桃源山是终于忍不住了吗？雷鸣夫人和那头当康的领地都满足不了你们这群妖奸了？想吃下我们千芳山了吗？

    本夫人好像也没招惹你们？还是说你们想做人族的利剑，拿我们千芳山开刀，试探试探十三虎娘娘的态度？”

    千芳夫人眼神中带着挪喻，又隐隐透着几分警惕，那绿色的眸子紧紧盯着陆鸣。

    陆鸣听得一头雾水，心里满是疑惑，啥？千芳夫人在说啥呀？雷鸣夫人和那头当康的领地，那可都是桃源山凭本事光明正大拿下来的呀。

    如今桃源山地盘可不小，雀儿和小金雕天天带着战斗鸟部队四处巡逻，都忙得不可开交，哪还有心思去扩大什么地盘，不把大家累死才怪。

    妖奸？虽说桃源山确实和人族关系不错，但也不至于就被这么污蔑吧，他们桃源山向来不歧视人族，也不歧视妖族，做个中立的第三方难道不行吗？原来外面的妖都是这么看他们桃源山的啊。

    还有这十三娘娘，又是哪位？千芳夫人都要尊称一声娘娘，想必是个极其厉害的存在。

    陆鸣心里虽然活动丰富，但嘴上却十分谦虚地说道：“夫人，您可真是误会大了。您实力雄厚，威名远扬，我们桃源山向来崇尚和平，只想着好好经营自己的一亩三分地，可从来没有那些不该有的心思。

    这次贸然唐突来访，确实是我们考虑不周，是我们的错。等我带着蜂花回去，一定如实回禀总管，到时候我们桃源山必会献上厚礼，以表赔罪之意。”

    千芳夫人冷哼一声，言语变得严厉起来：“是挺唐突的，跟做贼似的，我还当是谁要对本夫人不利呢。

    你们是为了菩提花而来的吧，我的根系在你们到达附近的时候就察觉到了，自然也知道你们的目的。怎么，就凭你三言两语，就想把这小蜜蜂带走？”

    陆鸣一听，冷汗瞬间就流了下来，赶忙说道：“夫人，我们绝无此意。这菩提花对我们来说确实重要，但我们也没有要强抢的意思。

    只是这蜂花是我们桃源山的一员，她此次前来也是出于一些误会，想入谷了解一下您的喜好，不想惊扰了夫人，还望夫人能高抬贵手，放她一马。”

    回答陆鸣的，是千芳夫人那如寒冰般冰冷冷的话语：“这小蜜蜂我可以放走，菩提花呢，也能送给你们几朵。不过，你得帮我一个忙。好了，都别跳了，下去吧，没用的废物们。”

    随着千芳夫人那威严得如同帝王谕旨般的话音落下，原本在洞穴中央翩翩起舞、身姿婀娜的蝶精小姐姐们，顿时如受惊的小鹿般，小心翼翼地停下了舞步，缓缓退下。

    她们路过时，还顺手带走了满脸不情愿的蝶舞。而蝶梦，则拖着伤痕累累的身躯，默默回到了看守蜂花的笼子边上。

    等那些闲杂人等都退走之后，原本洞口的所在之处，无数藤蔓如灵动的蛇一般缠绕、生长起来，将洞穴严严实实地封闭起来。

    刹那间，洞穴里只剩下千芳夫人、陆鸣、蝶梦，以及被关在笼子里的蜂花。

    千芳夫人斜睨了蝶梦一眼，语气中满是不屑：“听说你们桃源山专门教导这些小妖识字、修行。

    看看我这些废物，教她们灵气探查，一个个跟榆木脑袋似的，学了好几年才学会；学文字更是饭桶，学了那么多年，也就这个蝶梦还算能看，只可惜也没什么悟性。”

    陆鸣赶忙赔着笑脸，小心翼翼地开口：“夫人，每个地方的教学方式和进度都不太一样嘛，您别太往心里去。”

    千芳夫人却不再理会陆鸣对蝶梦的维护，话锋一转，说道：“听说你们桃源山的妖都会识字，还通晓三教正法。

    我这里有一卷对我很重要的经文，你替我说道说道，解释解释。你我在此论道，若是让本夫人心情通畅，这小蜜蜂，还有菩提花，你大可全部带走。”

    千芳夫人从一旁缓缓拿出一卷破损的纸经文书卷，那书卷早已破损发黄，边缘处满是岁月侵蚀的痕迹，仿佛轻轻一碰就会化为齑粉。

    但千芳夫人看着它的眼神，却如同看着世间最珍贵的宝贝，眼中满是眷恋与珍视。她用那纤细却又带着几分威严的手指，轻轻在书卷上抚摸过几下，仿佛在抚摸着自己最心爱之物。

    随后，她才用藤蔓小心翼翼地递给陆鸣，那动作轻柔得仿佛在传递着某种神圣的使命。

    陆鸣双手接过书卷，只觉那书卷入手微微有些潮湿，带着一股淡淡的草木清香，仿佛还残留着千芳夫人指尖的温度。

    他紧张得声音都有些颤抖：“夫人，此话当真？那小的就献丑了。”

    千芳夫人微微扬起下巴，眼神中带着几分审视：“本夫人说话，向来算数。你且好好看看，若是解释得不好，可别怪本夫人翻脸不认人。”

    陆鸣深吸一口气，努力让自己镇定下来，小心翼翼地打开书卷。入眼的却是非常熟悉的内容：

    舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

    ……

    “这，这是观音慈航娘娘的波若波罗密多心经，也叫心经！”陆鸣顿时紧张全消，此经乃是观音慈航娘娘修行所传，与太上老君说清静经乃是修行修心性入门必修。

    桃源山学子早被山主和总管耳提面命，一个个要求背在心里，经文所讲之含义，山主也给它们解析过。

    对于此经，陆鸣胸有成竹。当即，他盘腿坐下，神情庄重，开始逐句为千芳夫人解释。

    “夫人，这‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄’，说的是观自在菩萨在修行甚深般若波罗蜜多时，洞察到色、受、想、行、识这五蕴皆为空相，从而能够超越一切苦难。

    就好比我们在这世间，若能看透那些外在的物质、感受、想法、行为和意识，不被它们所束缚，就能摆脱许多烦恼和痛苦。”陆鸣一边说着，一边观察着千芳夫人的神情。

    千芳夫人微微皱眉，似懂非懂地点点头，问道：“那何为清静呢？”

    陆鸣思索片刻，答道：“夫人，清静乃是一种心境。就像这心经中所说，不被五蕴所扰，内心没有杂念和欲望的干扰，便是清静。

    在桃源山，我们修行时也常讲求内心的平静，不被外界的纷扰所动摇。比如，在这洞穴之中，若我们能不被这阴暗潮湿的环境影响，保持一颗平和的心，便是清静的体现。”

    千芳夫人听闻，眉头微蹙，陷入片刻的沉思，随后抬眸，目光中带着探寻之意，再次开口问道：“那究竟何为佛性呢？”

    陆鸣嘴角噙着一抹温和的笑意，耐心地解释道：“夫人，佛性，亦可称之为道性，乃是每个人、每一个生灵都天然具备、与生俱来的。它并非某种外在的神秘力量，而是一种深藏于内心的慈悲、智慧与觉悟的本质。

    就好比这《心经》中所传达的般若智慧，当我们真正领悟到‘五蕴皆空’的深刻道理，内心便会盈满慈悲与智慧，不再被世俗的烦恼所羁绊、所困扰，此时，便是佛性道性得以显现的时刻。

    每一个生灵，无论外表看起来多么平凡普通，都有着成佛成道的无限潜力。只是，这潜力常常被各种欲望和烦恼所遮蔽，如同明珠蒙尘，难以绽放出原本的光彩。”

    “佛性道性？”千芳夫人微微皱眉，面露不解之色，“外面都传佛道儒三教之间纷争不断、互不相容，在你们这里，怎么竟将它们混为一谈了？”

    “夫人，且听小的细细道来。”陆鸣恭敬地说道，“山主曾教导我们，外面的凡夫俗子也好，修士高人也好，哪怕是神魔人仙、妖魔鬼怪也罢，之所以无法成道，皆是因为心中存有分别心和贪嗔痴。

    这分别心，让人执着于事物的表象，分你我、辨善恶、论高低，从而陷入无尽的烦恼与纷争之中；而贪嗔痴，则如同三把利刃，割裂了内心的宁静与和谐，让人在欲望的漩涡中越陷越深，无法自拔。

    《玄女天尊元君治心消孽真经》中曾有言：‘人心惟危，道心惟微。危者何，人心胜，而道心因之纷扰；微者何，道心失，而人心因以梏亡。’

    人心若过于强盛，便会扰乱道心的宁静；而道心一旦迷失，人心便会陷入枷锁与困境之中。因此，人心需要自我修养、自我反省，切不可肆意放纵、追逐虚妄。

    道心、佛心、儒心，皆需时刻保持警醒，不可懈怠荒废，要不断积累、不断修行。然而，如今学道佛儒之人众多，真正领悟道佛儒之真谛者却寥寥无几。

    许多人只是盲目地追求道佛儒之名，却忽略了道佛儒之实。以此种态度学道佛儒，又怎能不背离道佛儒的本真呢？

    学儒者，以克己复礼为要义，旨在祛除私欲、存养天理；学佛者，以净根证果为目标，通过参禅入定来寻求解脱；学道者，以断障除魔为途径，期望明心见性、得道成仙。

    然而，若不能破除‘欲’这一关，那么三教的修行功夫便无从下手。

    历观仁者理学工夫、从实处修践。仙家玄妙工夫、从静处修持。释家空寂工夫、从虚处修证。

    究之、皆在心上用功、无非欲此心之无不善。

    圣曰：正心、心善则心正焉。天曰：净心、心善则心净焉。佛曰：守心，心善则心守焉。三教本自天道同理。徹上徹下。

    理无二致。所为世人勖（xù）者，不必言希贤希圣、不必言为仙为佛、只此讶天和而修人事。

    这段经文乃是说纵观历代仁者的理学功夫，皆是从实实在在的生活中修行践行；仙家的玄妙功夫，则多是从宁静的环境中修持体悟；释家的空寂功夫，往往是从虚静的境界中修证证悟。

    细细探究，其实三教皆是在心上用功，无非都是希望此心能够达到至善的境界。

    圣人说：‘正心，心善则心正焉。’天说：‘净心，心善则心净焉。’佛说：‘守心，心善则心守焉。’三教本就源自天道，道理相通，贯穿上下，并无二致。

    世人所应当勉励自己的，不必追求成为贤人、圣人，也不必妄想成为仙人、佛陀，不必管自己是道士，是僧侣，还是儒生。

    是神魔人仙、妖魔鬼怪也好，都只是一世的身份，不必执着，只需顺应天和，修好人事，便已足够。”