第52章 宋仁宗，百事不会只有仁（北宋历史）

    李念笑道：“赵恒虽无能，但他不是晋惠帝，非天生痴傻，当然没有立即相信那些官员所奏。他派了信任的内侍去实地了解蝗灾的情况。”

    后面发生的事用脚趾都能想到，冯去疾道：“赵恒派出的内侍与那些官员勾结，替他们在赵恒那瞒报了蝗灾实情。”

    李念点头：“正是！而且，当时的赵恒已迷信鬼神成痴，他们要是像赵恒说明蝗灾的真实情况，未必讨得了好，且还会得罪那些上奏蝗虫自杀的官员，连寇准都上奏他所辖地区内的蝗虫自己抱草死了。”

    这属实是当时的政治正确了，谁敢实言蝗灾很严重，那就是政治不正确。

    听到寇准也随大流瞒报蝗灾，始皇摇头道：“这寇准也非忠耿之臣！”

    王绾却笑道：“不过是上行下效，上有何君，下有何臣，那寇准能在宋廷栖存下去，甚至做到宰相之位，必不是忠直之臣！”

    能在宋朝这群“豪杰”中生存，还脱颖而出成为宰相，这寇准肯定不是那种铁面无私、老实正直的大臣。

    李念笑道：“直言禀明实情不一定讨得了好，不如随大流，万一蝗灾真自己消退了呢，即便后面被赵恒发现他们撒了谎，也还有其他人与他们一同担着。”

    “于是，赵恒派出的内侍不仅没禀明实情，反而与赵恒说蝗虫的确在自杀。”

    “赵恒听了内侍的汇报后大喜，以为他勤勉修行、供奉仙神成了，蝗虫真怕了他的神威。”

    赵恒当时的心情估计是：哈哈哈，哈哈哈，道爷我成了，道爷我成了，都看到没有？那些蝗虫畏惧道爷神威，主动自杀。

    一北宋真宗版“道爷我成了”！

    不得不说迷信鬼神、崇尚修仙也是大怂的又一“优秀”传统，“靖康之耻”会发生也与这传统有关。

    要不是宋钦宗等人信了郭京的“六甲法”，金人还不一定能破城。

    “但赵恒没高兴几天。赵恒不出皇宫，看不见各地的蝗虫，可蝗虫会飞，可以主动来找赵恒啊。”

    “几日后，赵恒正在皇宫与大臣商议国事，忽天色一黑，一眼看去，只见密密麻麻的蝗虫自天上飞过，有蝗虫甚至飞入金銮殿。”

    蒙恬笑道：“这赵恒还没得及高兴两日，便被打了脸，痛快，痛快，可惜这些蝗虫不能食了赵恒！”

    对古代而言，蝗灾可不是小灾小祸，而是大灾，一旦发生，必须尽快采取措施阻止，否则其一旦壮大，造成的后果极其严重。

    蝗虫成灾，所过之地，庄稼草木被吞吃一空，而没了庄稼，多少人要成为流民，多少人要饿肚子？

    甚至被饿死！

    这都是那帮不干人事的宋朝官员及赵恒造下的孽，明明蝗灾已在肆虐，却把最佳治蝗时机错过，酿成更大灾祸。

    李念道：“虽说赵恒是被官员隐瞒才不知蝗灾实情，但若非其迷信鬼神，官员们知晓其性子，故意讨好他，又怎会发生此事？”

    “且只要脑中无疾，便能明白蝗虫怎可能自杀？还不吃庄稼，只喝水，这等鬼话，晋惠帝也未必相信。”

    晋惠帝人是天生智力有缺陷，可赵恒是自己作的，比晋惠帝还不如！

    李念接着道：“在知道自己被骗了后，赵恒派人去治理蝗灾，又处置了欺瞒他的官员。”

    “赵恒迷信鬼神也是宋室传统，后面那几位也继承了这传统，那位大书法家甚至被称为‘道君皇帝’。”

    嘉靖捞钱修仙算个啥，看人徽宗钦宗，迷信到连国家都给亡了。

    这么一比，嘉靖甚至还挺有本事，虽说为了修仙把天下刮的“嘉靖嘉靖，家家干净”，但没搞得亡国。

    “赵恒在位二十五年，其于至道三年即位，于乾兴元年病逝，其对宋也有些功劳，但不如其父伯，其所为多是在父伯立下的基础上延伸修补。”

    “宋恪守祖制、尊奉祖宗之法也是从他这开始形成。功劳不多，过错不少，只是这些过错未导致宋在其手中亡国，像后来西夏裂土建国，交趾对宋造成危害都和赵恒有关。”

    “其实，赵恒时期，宋有机会统一交趾，当时交趾内乱动荡，交趾内部还有人向宋廷请求出兵平定交趾，如此大好时机，却被赵恒拒绝，而拒绝的理由是：祖先开拓的疆域已经足够大，守住现有疆土即可，何必再劳民伤财去贪图那些无用之土？’”

    蒙恬讥讽道：“开疆拓土劳民伤财，所以其泰山封禅，大修宫室，迷信鬼神便不劳民伤财？”

    把钱拿去开疆拓土和把钱自己享乐玩了，那能一样？

    就像我大清，拿钱发展国家打洋人哪有拿钱修园子、多吃几个菜重要？

    赵恒否决对交趾出兵的理由也是华夏古代许多皇帝大臣的想法，华夏之外都是些蛮夷无用之地，得来无用，守好自家这一亩三分的良田就好了。

    “后来到神宗朝时，神宗和大臣王安石都曾指责是赵恒让宋失去了统一交趾的良机，遗祸到了那时。”

    “赵恒驾崩后，宋廷群臣为其上谥‘文明章圣元孝皇帝’，庙号真宗。在赵恒后，由其子赵祯即位，这也是历史上鼎鼎有名的一位皇帝，其庙号‘仁宗’，常称为‘宋仁宗’。”

    看到李念说到“宋仁宗”三个字脸上露出的笑意，冯劫笑道：“庙号定为‘仁’，说明这赵祯除仁德外，再无其他能为，唯有一‘仁’可取。”

    要是有其他更大更好的功绩，至于会被立一个“仁宗”的庙号？

    做皇帝可不是当一个大善人，这位被称为“仁”，名声如此好，大概是其老实仁厚，让各方都吃得盆满钵满，当然在他驾崩后，愿意称其一声好。

    这样的大善人，谁能不喜欢，谁能不叫一声好？

    李念道：“历史上有很多人赞扬赵祯，称其为仁君，称其贤慈，称其是英主，以赵祯同汉文相比。”

    这显然是拉低了汉文帝的档次，赵祯也能跟他坐一桌？

    其实这些人评价赵祯为贤主，多是希望自己也遇上赵祯这种帝王。

    “但这些人下意识忽略了，也是在赵祯在位时，西夏建国，他向辽国增加了岁币，侬智高举兵反宋，三冗和土地兼并问题日渐严重。”

    “有人说‘仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克’，这是忽略了与辽所增的币，与西夏增的赐实则都出于民，那是赵祯节俭出的？”

    “赵祯倘若有本事，他就自己种田织衣，由自己来给辽人增币、夏国增赐，否则别拿从百姓那征来的税赋去成就他的恭俭仁德之名！”

    供给辽人的岁币，给西夏人赐的银、绢、茶等物都出自百姓，赵祯在其中所起到的作用不过是他自己少享受了一些，这也能算是赵祯恭俭仁德？

    在李念看来，恭俭个屁，仁德个屁，真正恭俭仁德的是供养了这帮王八蛋的宋朝百姓。

    该歌颂的是劳苦大众，而不是赵祯这高高在上的帝王。

    什么半夜里想喝羊肉汤，但不忍心劳烦人，怕成为定例，所以忍耐住了？

    咋不想想天下间有多少宋人百姓半夜里饿肚子，也只能忍着。

    而且，他们可不会奢想有一碗热腾腾的羊肉汤，一碗清粥就足以。

    就这破事还能被记录下来，成为赵祯仁德的事迹。

    且要这些仁德有多少用？

    有本事打败辽国，夺回燕云，灭掉西夏，统一交趾，从此不用给岁币，减少百姓负担才是真仁德。

    始皇等人看到李念有些愤怒，心里明白是怎么回事。

    李念平复下情绪，向始皇行礼：“臣失仪，请陛下责罚！”

    对李念会生气会动怒，始皇不仅不在意，心里还挺满意，说明这小子还是个性情中人，要是某天这小子变得喜怒不形于色，他反而会心生戒备。

    始皇也不会真的责罚李念，道：“就罚你继续讲说这北宋之事！”

    “臣遵旨！”

    李念道：“对这赵祯的评价，臣认为‘仁宗皇帝百事不会，只会做官家’、‘宋仁宗虽恭俭，而治乱相半，不足道也……’、‘仁宗之弊，患在废弛’等评价更中肯。”

    “对于仁宗时少刑律，有人提出了一个看法，‘宋仁宗四十年中，君子小人相杂并进，河北西夏，日寻兵革，苟安之不暇，何暇致刑措哉？’”

    确实，忙着处理和辽人、西夏等问题，根本没功夫对内致刑措。

    “另有人评价：‘仁宗之世，宋尚称盛，元昊骚扰西陲，得一良将以平之，犹为易事。’”

    “‘仁宗之驾驭中外，未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称，吾谓乃妇人之仁，非明主之仁。’”

    始皇等人听了这评价后，都点了点头，这便是宋仁宗这“仁”有问题的地方，其“仁”非帝王明君之仁。

    明君之仁当是利于国利于民，能为国为民谋利，而非被一群外国人和一群既得利益者吹捧为仁。

    “赵祯能即位，原因很简单，他前面的那几位兄长都死了，只剩他一个，赵恒若不选他，那就只能从宗室过继。”

    王翦好奇道：“那赵恒有几子，除赵祯，都死了不成？”

    身为皇帝，应该儿子挺多的吧，咋会死得只剩一个？

    李念道：“据史载，赵恒有六子，前五个都早亡。”

    蒙恬也来了兴趣，死一个很正常，可死了五个，这不太对劲吧。

    对蒙恬的疑问，李念道：“不仅是赵恒六子死五，赵祯也同样如此，他有三子十三女，其中三子十一女皆早夭。”

    就算宋朝孩童夭折率可能比其他朝代高，但这么个高法，委实离谱了点，生十六个子女，十四个都早夭。

    再加上赵恒六子五夭，这其中必有问题！

    始皇几人这时又想起李念说赵宋皇位传到了那位大书法家手中，那位大书法家便不是赵恒这一脉。

    应是这赵祯绝嗣，遂从宗室过继了一位男丁继承皇位。

    王翦道：“这么多皇子皇女夭折，事出必然有因。”

    李念道：“事实上，不仅是赵恒、赵祯，宋神宗赵顼生十四子，其中也有八位早夭，宋哲宗生四女一子，两女一子早夭。反倒是大书法家，据说生有子女多达八十位，活下来的也不少，可惜遇到了‘靖康之耻’。”

    赵佶之前，宋朝皇帝子嗣不昌，赵佶倒是生了很多，甚至被俘虏到金国时还在生。

    “后世对此事有些猜想，猜测可能是宋皇宫内可能有放射性物质。”

    王贲道：“何谓放射性物质？其竟能如此厉害，使人子嗣早夭？”

    李念思考了下，以始皇等人能听懂的话解释道：“放射性物质是后世的一种称呼，在天地间自然存在的这类物品，一般看起来极为漂亮，有的在夜间可放光，若不知其危害，恐会当作珍宝。”

    “放射性物质会一直向外释放肉眼不可见却能伤害人体的辐射，其不会立刻杀死人，而是使人体日渐消弱，最终才使人死亡。”

    “且其对人体的伤害，还会累及子嗣，像父母长期受放射性物质影响，其更难怀上子嗣，即便怀上，所生子嗣出现畸形的概率也很高，更易夭折。”

    始皇等人听后，在心中决定，之后要对皇宫、家里清查一番。

    这放射性物质漂亮，夜里能发光，肯定有人当作奇珍珍藏，哪会想到这竟然是杀人利器。

    蒙恬道：“子嗣尚未生出，这放射性物质为何能影响到？”

    李念还未答，王绾代他答道：“子女乃父母阴阳交合而育，这放射性物质损害父母身体，使之阴阳受损，自然会影响子嗣。”

    这么说也行，李念之前给始皇讲说基因、染色体时，也曾用阴阳二气来让始皇更易听懂。

    李念笑道：“首相所言倒也不错。那赵宋皇宫中恐有放射性物品存在，被赵宋皇室当作珍宝放置于宫内，长年累月与放射性物品相处，自会出问题。”

    始皇这时提出了一个问题：“那位……书法家为何不曾受影响？”

    是啊，赵恒、赵祯、赵顼、宋哲宗都受了影响，为何那位大书法家不受？

    还子嗣兴旺！