第58章 书院白鹿行

    春天埋下一颗种子，秋天就是收获的季节。

    许宣轻飘飘的离去，让于公的内心多翻滚一回。

    距离的掌握刚刚好。

    随着修行境界的提升，越发意识到白莲自在大法与自己的相性之合，或者这份功法正在变成他的形状。

    佛门对于心的掌控一直都有着孜孜不倦的追求，这种偏执觉悟也衍生了出了数不尽的魔头。

    白莲的魔性就在于感染力。

    即便是境界极高的强者也会有执念，也会有情感。

    再配上许宣这种因果之线千丝万缕数不胜数之人，简直就是绝配。

    若是为恶，必然天下大乱。

    若是为善，必然生灵涂炭。

    “所以守住本心才是最难的啊，那就当个好人吧。”

    想到此节，境界再次提升了些许。

    这次交流一直进行了三天，三天的时间中觐天的学子们上了所有教授的课程，许教习的课自然也是没有放过的。

    专属的小故事若是别人说是幼稚，许教习说就是发人深省。

    还有人主动申请想要刻字。

    这等惊世骇俗的惩罚在叠加了各种包装之后已经超出了最开始的初衷。

    许宣毫不犹豫的婉拒了对方的请求。

    表示碑林之中只有最优秀的人，以及最有潜力的人才能留下痕迹。

    再过几百年此地就是书院圣地，马虎不得。

    外来学子自然是分外遗憾。

    就连知道真相的本地学子都有些迷茫，难道许教习真是用心良苦？

    三天之后交流结束，双方都获益匪浅。

    起码本来有些冷淡的学院关系重新建立起来，以后见面也可以打个招呼称兄道弟。

    到了外省盘起关系也是同出钱塘的学长学弟。

    刚来南山上时书院有迎接的礼节，离去时自然也是要搞个仪式。

    就在练琴的草坪上。

    顾教授容光焕发精神抖擞，着儒服配长剑，意气风发的仿佛年轻了十岁。

    “正所谓出入相友，守望相助。”

    “书院之设，莫盛于春秋，设山长以主之，给廪饩以养之，几遍天下。”

    “昔者，齐有学宫，名曰稷下，乃春秋战国之瑰宝，百家争鸣之渊薮也.威王继之，更兴文治，礼贤下士，学者云集，如百鸟朝凤，蔚为壮观。.”

    一长段文章就是脱口而出，不愧是老教授。

    此乃借古喻今，以当年百家争鸣之盛况来升华此次学院交流的高度，当记录在书院志之中。

    其中主角，配角，位置高低都有着明确的隐喻。

    看似平和的话语实则是属于胜利者的宣言，若是觐天书院的人这么说就是不自量力。

    于公坐在一侧虽然不是很开心，但是目的也达成了一部分。

    天才难寻，大量的人才就是觐天的立身之基。

    今日失了颜面，但也打去了过往的盲目，起码身后的学子们知道了为什么会输给老邻居，以期知耻而后勇。

    而自己也学到了很多教化之道，付出些许名声根本不算什么。

    不过怎么来了南山上就一直在丢脸？

    觐天学子有半天的时间整理行囊，和友人告别，以及写几首酸诗做纪念。

    诸位教授也开始道别。

    大家都是上年纪的人，说不定几个月后一个不小心就走了。

    见一面少一面，此时也是一笑泯恩仇。

    当然这是建立在崇绮赢了后的温馨场面，若是又被朱尔旦那种人横扫了那么气氛是完全不一样的。

    走之前于公表示崇绮只是第一站，下一站他还要带着学生去白鹿书院。

    “许久没有看见沈义甫那个老贼，这次带着学子游学正好走上一走。”

    “他总说白鹿出天才，那卢柟又是何等优秀之类的，去开开眼界看看江南第一才子的水平。”

    “若是崇绮书院有兴趣可以安排一同游学，现在江南水路之上不是很安全，老夫可以护持一二。”

    几位教授有一些感兴趣，殷夫人对此也有些意动。

    游学活动可以追溯到春秋战国时期，当时孔子率弟子周游列国，遍访名师，寻求治国安邦之道，开创了游学的风气。

    此后，游学逐渐成为一种普遍的教育方式，被广大士子所接受和推崇。

    当然和春秋时期相比氛围就不够崇古。

    三千人的数量确实有些多了，也没有那么多的战车长矛甲胄给书院武装。

    朝廷是既不让，也不敢。

    毕竟现在游学的环境大致上也不会穿过几国战场，也不需要攻打和守备城池。

    所以不断的演变成了更学术更世俗一点的风格。

    通过游学可以接触到不同的学术流派和思想体系，向名师大儒请教学问。

    比如于公的儒家长矛运用之法，以及战车驾驭之法都是不同书院之中学来的绝技。

    这些都是正统的儒家绝学，可惜大环境在改变，已经有失传的风险。

    游学还能拓宽视野，增长阅历。

    ‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营立成鄄鄂，随手写出，皆为山水传神矣。

    行万里路的过程中也不会是一帆风顺，会遇到各种困难和挑战，这些可以锻炼意志品质和应对能力。

    老派儒生游学途中的长剑很多都见过血。

    当然也可以倒置，先经历事情，大彻大悟后再念书也不是不行，比如白鹿沈山长。

    老贼二字不是说说而已。

    当然现在而言更重要的是最后一条，结交名士。

    士子们可以结识各地的名士和官员，建立起广泛的人脉关系，可以为他们提供更多的机遇和资源。

    不是所有人都来自三大书院自有体系，很多关系网都是需要不断串联起来才能成型。

    所以游学之风此刻依旧盛行，当然这是有钱人家的士子专享。

    寒门和布衣出身的老老实实的蹲在书院念书。

    这年代的穷游可能出城不到五里地就被强人劫掠后砍了脑袋，或者被山间猛兽吞进了肚皮。

    即便是富人家庭也是需要提前准备大量物资。

    车队或者楼船，金银俗物以及拜贴信物等等。

    若是有关系的，还要提前联系要去的地方做好接待准备。

    这次于公带着觐天书院的学生来南山交流三天，都是提前对接好的。

    此刻提起一同去白鹿书院游学确实是让大家有些动心。